Rubriky
Nezařazené

Zkušenosti a empirismus ve vědě

Úroveň zkušeností hraje ve vědě ústřední roli. Na rozdíl od filozofie se zejména přírodní vědy, ale také humanitní obory, vztahují k hmotným, rozumným a někdy měřitelným množstvím, aby legitimizovaly svá tvrzení. Ve vědě je však termín empiricismus běžnější pro odkazování na produkci znalostí založenou na zkušenostech. Jedná se především o vědeckou metodu, přísně kontrolované pozorování a měření sledovaných objektů nebo jejich řízené uspořádání v experimentu. Věda je „empirická“ nebo „založená na zkušenostech“, pokud její výsledky mohou kdykoli zkontrolovat a ověřit nebo falšovat třetí strany a jejich vlastní zkušenosti.

Zatímco celá řada věd se vidí jako empirické vědy, a tedy založené na zkušenostech, pojem zážitek hraje výslovně pouze ústřední roli v několika trendech, zejména v pragmatismu, například u Wilhelma Diltheye nebo Johna Deweye.

Filozofické přístupy
Obecně lze říci, že koncept zkušenosti není ve filozofii jasně používán. Umožňuje jak materialistické, tak idealistické závěry a vyžaduje specifické vědecké a filozofické vysvětlení v konkrétních kontextech použití. Právě nejednoznačnost pojmu zážitek je jednou z příčin jak mnoha odlišných definic, tak četných způsobů použití a interpretace dějin filozofie. Pokud jde o filozofii, diskuse o problému zkušeností probíhá do značné míry paralelně s problémem znalostí. Rudolf Eisler rozlišuje tři tradiční linie:

“Empiricism hodnotí zážitek jako jediný zdroj poznání, racionalismus připisuje myšlení superimirirické kognitivní síle, criticalism zdůrazňuje nutnost interakce zážitku a myšlení různými způsoby.” [3]
V souladu s Immanuelem Kantem lze první jmenovat také jako zadní, druhý jako a priori, třetí jako dualistickou tradici.

Moderní filosofie
Ačkoli tato perspektiva může být rozšířena na úvahy starověké a středověké filozofie, mělo by se zde zmínit jen několik filosofických přístupů nedávné doby. Empirické přístupy víceméně srovnávají zkušenost s vnímáním a obecně ji považují za ústřední kategorii jejich filosofických systémů. Francis Bacon nejprve zdůraznil, s ohledem na vznik moderní vědy, hodnotu metodicky vedené zkušenosti nad každodenní zkušeností. Thomas Hobbes vnímal smyslové vnímání jako zdroj myšlenek, ze kterých přicházejí veškeré znalosti, a striktně odděluje pocit od myšlení. John Locke předpokládá, že veškeré znalosti pocházejí z vnějších nebo vnitřních zkušeností, že duch slouží pouze spojení, odloučení a zobecnění zkušených a že duše je tabula rasa: V mysli není nic, co dříve nebylo v smyslech. George Berkeley a David Hume použili Lockeovy názory k odvození svých empirických systémů. Gottfried Wilhelm Leibniz rozšiřuje tento názor: V mysli není nic, co předtím nebylo v smyslech – kromě samotného intelektu, což již naznačuje dualistické a dokonce dialektické možnosti.

Racionalistické přístupy, zejména přístupy klasického objektivního idealismu, vnímají zkušenost jako a priori k myšlenkám a myšlenkám (buď nativním, nebo mentálně prepracovaným). René Descartes a Spinoza vidí rozum jako primární zdroj znalostí, přestože akceptují skutečnost, že mají zkušenosti. Descartova myšlenka na „vrozené myšlenky“ (Ideae innatae) měla formativní účinek až do moderní doby (například u Noama Chomského). Fichte považuje systém našich myšlenek za zážitek. Podle Hegela je zkušenost nezávislá na stanovení čistého myšlení. Kromě běžné zkušenosti jako jistoty, kterou dostáváme od vnějších věcí a jejich povahy skrze smysly, Schelling také přijímá supersensible a božský jak odhalil jak “vyšší” empiricismus. Arthur Schopenhauer považuje zkušenost za vše, co se může objevit v empirickém vědomí. Mnoho Neo-Kantianů je také více racionálních, jako jsou Otto Liebmann, Hermann Cohen a Paul Natorp.

Immanuel Kant a pozitivismus
Nejdůležitějším původem „dualistických“ přístupů je zcela nové chápání zkušeností, které Immanuel Kant zavedl do filosofie. Nejprve Kant použil tento termín v mimořádně širokém a komplexním porozumění poznání. Zkušenost pro něj znamená jak předmět, tak metodu

Rubriky
Nezařazené

Zkušenosti

Generále
Podle Jürgena Mittelstraßa zkušenost obvykle znamená „získanou schopnost bezpečné orientace [a] seznámení s určitými činy a faktickými vztahy bez použití nezávislých teoretických znalostí“ [1] z. B. vědecký způsob: z důvodu vždy doprovodného, ​​z velké části automatického a zároveň psychologicky asociativního a alespoň retrospektivně vědomého intelektuálního (mentálního nebo kognitivního) zpracování a znalostí a dovedností osoby na tomto základě, případně s přidruženými názory, přesvědčeními a zásadami prostřednictvím svého individuálního, sebeurčeného a odhodlaného životního stylu a životního stylu, jakož i dalších chování, která se postupem času vyvinuly jako návyky v reakci na jejich vlastní zkušenosti díky pouhým procesům učení, které se dále neodrážejí.

Ve vědě se dá mluvit o „empiricismu“ namísto obvykle osobně míněné zkušenosti. Protože se požaduje, aby vědecká tvrzení vycházela ze systematických a intersubjektivně potvrzených pozorování, která mohou zahrnovat například metodicky přísně řízená měření nebo experimenty. Vědy založené na takovém metodicky uspořádaném základě se nazývají empirické vědy nebo empirické vědy, aby rozlišovaly mezi individuálně náhodnými nebo osobními znalostmi s požadavkem na větší spolehlivost. Podle Oswalda Schwemmera [2] podléhají všechny empirické vědy stejnému vědeckému vysvětlujícímu modelu, včetně vědeckých disciplín, které nazývá kulturní, ale obvykle humanitních věd, v nichž je pouze povinnost je ospravedlnit složitější než v přírodních vědách. Zatímco tito jsou široce považováni za hlavní příklady empirických věd, jakýkoli výzkum založený na zdokumentovaných faktech je historické povahy, od kosmologie po evoluční teorii a archeologii, etymologii a lingvistiku až po historii. (Náboženská studia se proto liší od teologie svým empirickým základem).

Definice
Spisovatel William Saroyan jednou napsal: „Zkušenost je součet chyb, dělených vlastní hloupostí.“

V každodenním životě se životní zkušenost obecně týká osvědčených a ověřených znalostí získaných v průběhu celého života. Odborná zkušenost znamená, že někdo pracoval v určitém zaměstnání po dlouhou dobu a čelil široké škále znalostí, když čelil mnoha různým situacím, které musel zvládnout.

Výměnou zkušeností se obvykle rozumí vzájemné učení. Pozitivní / dobré a negativní / špatné zkušenosti znamenají především dopad, který zbývá na tom, co bylo zažito v minulosti, který člověk následně interpretuje a vyhodnocuje pro svůj život.

Jeden také mluví o náboženských zkušenostech (→ transcendentální zkušenost!) Jako setkání člověka s transcendentem v nejširším slova smyslu, dále o dojmech zažívaných ve formě rozjímání, jako je mystická zkušenost.

V pedagogice se rozlišuje mezi primární a sekundární zkušeností. Primární zkušenosti jsou přímé zážitky, které jsou vytvářeny v přímém kontaktu s ostatními lidmi nebo s předmětem. Zkušenosti, které jsou získány z vnímání druhých, jsou sekundární zážitky. To zahrnuje například zkušenosti zprostředkované prostřednictvím hromadných sdělovacích prostředků.

Ve vývojové psychologii je zážitkem událost uložená v mozku, bez níž jsou procesy učení a celkový lidský vývoj nepředstavitelné (nebo možné). Opakem situace související s událostmi je monotónnost, která obvykle nemá příznivé účinky (na procesy učení). Monotonie brání nebo brání vývojovému vývoji (u lidí, u savců). V tomto ohledu je zkušenost základním předpokladem pro vývojový psychologický pokrok.

Obecně lze rozlišovat vnitřní zážitek od vnějšího zážitku. Externí zkušenost označuje zkušenost „externí“, tj. h.: ​​Události, které se odehrávají ve světě, zatímco vnitřní zážitky se mohou odehrávat zcela v oblasti fantazie, myšlení nebo cítění (→ sebepoznání).

Přímost a předávání zkušeností
V epistemologii je k dispozici řada termínů souvisejících s konceptem zkušenosti nebo v některých případech častěji používaným. Tímto způsobem mohou být zkušenosti významně zapojeny do jevů, jako jsou znalosti, dovednosti, přesvědčení a názory nebo do rozvoje individuálních a kulturních světonázorů. Na rozdíl od jiných možných forem poznání koncept zážitku zdůrazňuje, že je to prostřednictvím přímé osobní zkušenosti

Rubriky
Nezařazené

Ahoj všichni!

Welcome to WordPress. This is your first post. Edit or delete it, then start writing!